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山端从寺后，悠然结局。左麓宽展而右紧抱，宛如象鼻之卷。其余支四折而尽于小象岭。香炉峰高起为朝山，左右罗汉诸峰，联络参拱。曹溪绕其前，浑溪缠其后，会于小象岭下，折而西流可五里许，马鞍石宝二山，对若捍门然。...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441184750.html
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而建，求之于历史记录中竟无一存者，故惟有寻求类此之建筑物比较而对照之，乃可推断其为何种佛迹及其建造之目的，此外殆别无他策，与此波罗布佐尔最相似者，为现存于尼泊尔及西藏之本初佛(Adi—buddha)之...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412386636.html
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，现在走着走着不就是跛了吗，就是这样，有没有想到，想不到，有什么办法，解决这个问题，所以佛说横死九因，前世因为饮食不慎，就会）肠胃不适，所以看出来什么，饮食，饮食对我们的身体非常的重要，你饮食不调好你...
明一居士
|五明研究|
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绝对，二门是相对，佛性是绝对，其他一切对法门皆是相对。经云：“如人入瞻卜林，唯（鼻+臭）瞻卜，不（鼻+臭）余香”，又云：“如大火聚，触之不得”，中峰禅师云：“如太阿剑横按当轩，如大火轮星腾焰炽，使万物...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550288601.html
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他，灭也由他，不断生死，不求涅槃，不执着一切相，不住一切相，照而常寂，寂而常照，对境无心，儒家“乐天知命”，道家“返自然”“归婴儿”，皆此病也，佛性非“任”而有。
四、灭病 将一切思想断尽，空...，值哥利王与诸宫人，入山游猎，昼寝时，诸宫人游山，见一人俨然独坐，是诸宫人俱来瞻仰，王起问诸近臣，宫人何在，左右奏曰：“往彼仙人庵所也”，王怒，躬自仗剑，问云：“汝是何人”，对云：“忍辱仙人”，...
月溪法师
|五明研究|
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不可思议的法门。但是我可没有到任何地方去向人说：「啊！我这是秘密法，不向你传。」我这虽是秘密法，但是传给人；传给什么人？必须要皈依三宝的人、深信佛法的人。
这四十二手传完之后，有几位对这部《大悲...
不详
|五明研究|
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人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
（二）观相念佛 观相念佛，身对佛相，口念佛名，意观想着阿弥陀佛的相。不论纸画木刻泥塑铜铸，供着那样相就观那样...圆光，胸出卍字，指池水曰：“十八功德水，汝可饮之。”遗民饮水甚甘美，及寤，犹觉异香发于毛孔。乃古众曰：“吾净土之缘至矣。”对像焚香再拜，祝曰：“我以释迦遗教，知有阿弥陀佛，应先供养释迦如来，次供养...
月溪法师
|五明研究|
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’。诸君王，将置周天子于何地？夫子曰：‘吾从周。’而极赞管仲之尊周。何孟子不然？”生无以对。予谓此时势使然，虽圣贤不能违时而逆势也。夫子生于周衰，而孟子又当其衰之甚矣。列国之僭称王者已几过半，周仅寄...
袾宏
|五明研究|
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订《增一阿含》。这时又有出生于西域的天竺籍僧鸠摩罗什（３ ４４–４１３），是一位对中国佛教起过重大影响的杰出学者和翻译 家。他精通印度佛教和五明等学问，智辩无碍。后秦弘始三年（４０ １）...
高观如
五明研究
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，群动暂息，忽有笛声自西依山而起，上拂云 汉，下满林壑，清风自发，长烟不生，听之，天地人物洒然如在冰壶中也。”有一首诗对“ 圭峰夜月”这样描写说：“浩照圭峰树影重，天云潋滟淡春容。银河斗转横轮阁，...
不详
|五明研究|
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